Языческие праздники в Библии?
Когда в культуре появляются определенные праздники, многие христиане (некоторые с искренним рвением и добрыми намерениями) утверждают, что такой праздник является языческим или нечистым, и поэтому мы должны отказаться от него. Они также судят (часто несправедливо) других христиан, которые отмечают такие дни.
Давай подумаем об этом немного. Во-первых, мы должны определить, что значит быть языческим.
Язычество относится к практике почитания сотворенного объекта (или сотворенного бога) вместо того, чтобы отдавать ему честь и место, которым обязан Бог.
Из этого вытекают две вещи:
Во-первых, нет языческих вещей. Язычество происходит от места и НАМЕРЕНИЕ в сердцах людей при выполнении определенного действия. Я хочу подчеркнуть этот момент. ЯЗЫЧЕСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ОТНОШЕНИЕМ СЕРДЦА, и поэтому, чтобы знать, является ли практика языческой или нет, необходимо увидеть намерение в сердце. Это центр проблемы.
Язычество - это отношение сердца, и поэтому, чтобы знать, является ли практика языческой или нет, необходимо увидеть намерение сердца.
Например, меня спросили, запрещено ли сжигание благовоний христианством. Поскольку Библия не препятствует такой деятельности, следующий шаг - узнать НАМЕРЕНИЕ человека при воскурении ладана. Я могу получить два типичных ответа:
Человек мог ответить, что ему нравится аромат ладана.
С другой стороны, я мог бы ответить, что благовония отгоняют злых духов.
Давайте посмотрим, каково намерение в каждом конкретном случае: во-первых, цель - насладиться ароматом ладана. В Библии нет ничего, что запрещало бы это. Следовательно, это разрешено. Но если кто-то хочет воздержаться, это тоже разрешено. Это вопрос личных предпочтений и совести.
Во втором случае намерение состоит в том, чтобы выполнить практику, противоречащую Библии: то есть человек намерен неправильно взаимодействовать со злыми духами, потому что только Бог имеет власть над нечистыми духами. Изгнание осуществляется силой Христа. Не за счет ароматизаторов. Это язычество, потому что человек удаление места, принадлежащего Богу и вместо благовоний.
Апостол Павел соглашается: в своем письме к римлянам он пишет, что христиане должны перестать судить друг друга, не будучи правыми, за эти обычаи нечистого происхождения. Вот что говорит Павел:
Поэтому давайте больше не будем судить друг друга, а решим вот что: не чинить брату препятствие и камень преткновения. Я знаю и убежден в Господе Иисусе, что нет ничего нечистого само по себе; а для того, кто считает что-то нечистым, так оно и есть. Комната. 14: 13-14.
Я хочу выделить три аспекта этого:
Первый, Христиане должны перестать судить себя за эти вопросы о намерениях и совести. Это не продуктивно.
Второй, Сам Павел утверждает, что НИЧЕГО НЕ НЕИЗВЕСТНО. Бог - творец всего и каждого дня. Ни слова, ни дни не нечисты или не язычники сами но по НАМЕРЕНИЕ что люди возлагают на них.
В третьих: Павел также говорит, что мы не препятствие и не камень преткновения. То есть: люди не отворачиваются от Евангелия, когда видят, что мы участвуем в какой-то деятельности. Пол утверждает, что если вера человека пошатнется, когда он увидит, что вы участвуете в мероприятии, лучше не делайте этого. Однако это понимают почти все христиане, потому что меня обижает то, что вы празднуете Рождество. Следовательно, вам следует прекратить это делать. Пол никогда так не спорил. Если вас обидно, что ваш сосед-христианин ставит рождественскую елку, исследуйте собственное сердце, чтобы увидеть, что с вами не так.
До сих пор я не встречал никого, чья вера пошатнулась бы из-за того, что в их доме было украшение или празднование рождения Иисуса.Но я видел, как многие люди колебались в своих надеждах на законничество христиан-фундаменталистов, ведущих войну с орнаментом, который не влияет на чистоту Евангелия.
Друзья и братья, я прошу вас прекратить осуждать других верующих, которые любят праздновать Рождество или хотят поставить рождественскую елку (или что-то подобное) в вашем доме, потому что эти вещи не являются ни языческими, ни нечистыми, если только люди не НАМЕРЕНИЕ праздновать это связано с отнятием чести Бога. Первые христиане начали праздновать Рождество в честь Бога и Рождества Христова. Когда я кладу елку, я не восхваляю ни одного бога древности. Это украшение! А поскольку Библия не предписывает праздновать рождение Иисуса, можно спокойно воздерживаться от этого, если ему угодно.
Мне так грустно и грустно, что Павел ясно дает понять эти моменты, но что мы, христиане, продолжаем судить других за то, что они надевают украшения или чтят жертву и рождение Христа.
Если вы собираетесь судить кого-то за участие в практике или праздновании, вам сначала нужно узнать намерения его сердца. В противном случае вас будут несправедливо судить.
Рождество не является ни нечистым, ни языческим.Об этом я подробно написал, и я не буду повторять это здесь.
Если вы считаете, что празднование Х является языческим или нечистым, то это потому, что вы придали ему такую ценность и имеете право воздержаться. Но давайте перестанем осуждать других братьев, если мы не знаем намерений их сердец. Если мы это сделаем, мы лишь впадем в законничество и вызовем разделение по проблеме, которая не относится к центральной доктрине и о которой нам говорит то же самое Слово Божье: нет ничего нечистого само по себе .
Христос дал нам свободу поклоняться Ему в духе и истине. Давайте не будем надевать цепи религиозности и законничества, от которых он нас освободил. Если вы собираетесь судить кого-то за участие в практике или праздновании, вам сначала нужно узнать намерения его сердца. В противном случае вас будут несправедливо судить.
Не судите по внешнему виду, а судите справедливо.Иоанна 7:24