Что означает нимб вокруг Луны ?.
Кольцо вокруг луны означает . Часто ясной ночью можно посмотреть вверх и увидеть яркое кольцо вокруг луны. Они называются ореолами. Они образуются изгибом или преломлением света, когда он проходит через кристаллы льда из перистых облаков высокого уровня. Эти типы облаков не производят дождя или снега, но они часто являются предшественниками системы низкого давления, которая может вызвать дождь или снег за день или два.
Библейское значение ореола вокруг луны
Небеса заявляют о его праведности, и все люди видят его славу. Поразитесь все служащие истуканам, хвастающиеся идолами: поклоняйтесь Ему, все вы боги. Псалом 97: 6-7 (KJV) .
Главному музыканту, Псалом Давида. Небеса возвещают славу Бога; и небосвод показывает его дела - Псалом 19: 1 (KJV).
Господи, трепещу перед твоей красотой, твоими творениями, созданными тобой и только тобой. Мой воскресший Спаситель и Царь.
Говорит ли Библия что-нибудь о нимбах?
Ореол - это форма, обычно круглая или лучистая, обычно над головой человека и указывающая на источник света. Многие из них задаются вопросом, что Библия говорит о нимбах, если вообще что-то говорит о них.
Во-первых, Библия прямо не говорит о нимбах, наблюдаемых в религиозном искусстве. Наиболее близкие выражения можно найти в примерах Иисуса в Откровении, описанных в славном свете ( Откровение 1 ) или когда Он изменился при Преображении ( Матфея 17 ). У Моисея было лицо, которое сияло светом после того, как он был в присутствии Бога ( Исход 34: 29-35 ). Однако ни в одном из этих случаев свет не описывается как ореол.
Во-вторых, очевидно, что ореолы в искусстве использовались еще до Иисуса. Искусство как в светском, так и в других религиозных контекстах использовало идею круга света над головой. В какой-то момент (считается, что это произошло в четвертом веке) христианские художники начали включать в свои произведения ореолы с участием святых людей, таких как Иисус, Мария и Иосиф (святое семейство), и ангелов. Это символическое использование ореолов должно было указать на святую природу или значение фигур на картине или в виде искусства.
Со временем использование ореолов распространилось не только на библейских персонажей, но и на святых церкви. Позже были развиты и другие подразделения. Они включали нимб с крестом в нем для обозначения Иисуса, треугольный нимб для обозначения ссылки на Троицу, квадратные нимбы для тех, кто еще жив, и круглые нимбы для святых. В восточно-православной традиции ореол традиционно понимался как икона, открывающая окно в небо, через которое можно общаться между Христом и святыми.
Кроме того, ореолы также использовались в христианском искусстве, чтобы отличать добро от зла. Яркий пример - картина Симона Ушакова. Тайная вечеря . На нем Иисус и ученики изображены с нимбами. Только Иуда Искариот изображен без нимба, что указывает на различие между святым и нечестивым, добром и злом.
Исторически понятие ореола также ассоциировалось с короной. Таким образом, ореол может символизировать величие и честь короля или победителя в битве или соревновании. С этой точки зрения Иисус с нимбом является знаком чести, почести, оказанной Его последователям и ангелам.
Опять же, Библия не указывает на какое-либо конкретное использование или существование ореолов. Исторически ореолы существовали в искусстве до времен Христа в различных религиозных сферах. Ореолы стали одним из художественных выражений, используемых в религиозном искусстве как способ привлечь внимание или почтить Иисуса или других религиозных деятелей из Библии и христианской истории.
Что не найдено в Библии
Поскольку его нет в Библии, ореол является языческим и нехристианским по своему происхождению. За много веков до Рождества Христова туземцы украшали свои головы короной из перьев, чтобы обозначить свои отношения с богом солнца. Ореол из перьев на их головах символизировал круг света, который отличал сияющее божество или бога в небе. В результате эти люди пришли к выводу, что принятие такого нимба или нимба превратило их в своего рода божественное существо.
Однако, что интересно, до времен Христа этот символ уже использовался не только эллинистическими греками в 300 г. до н.э., но и буддистами еще в первом веке нашей эры. В эллинистическом и римском искусстве бог солнца, Гелиос и римские императоры часто появляются с лучевой короной. Из-за языческого происхождения этой формы избегали в раннехристианском искусстве, но простой круглый нимб использовался христианскими императорами для своих официальных портретов.
С середины четвертого века Христос изображался с этим имперским атрибутом, и изображения Его символа, Агнца Божьего, также отображали нимбы. В пятом веке нимбы иногда дарили ангелам, но только в шестом веке нимбы стали обычным явлением для Девы Марии и других святых. Некоторое время в V веке живые выдающиеся люди изображались с квадратным нимбом.
Затем, в средние века, нимб регулярно использовался в изображениях Христа, ангелов и святых. Часто нимб Христа разделен линиями креста или начертан тремя полосами, что означает Его положение в Троице. Круглые нимбы обычно используются для обозначения святых, то есть тех, кого считают духовно одаренными. Крест в ореоле чаще всего используется для обозначения Иисуса. Треугольные нимбы используются для изображений Троицы. Квадратные нимбы используются для изображения необычайно праведно живущих персонажей.
Как мы уже говорили в самом начале, ореол использовался задолго до христианской эры. Это изобретение эллинистов в 300 г. до н. Э. и нигде в Священном Писании не встречается. Фактически, Библия не дает нам примеров того, как кому-либо даровать нимб. Во всяком случае, ореол произошел от профанных форм искусства древних светских художественных традиций.
СОДЕРЖАНИЕ