Библейские стихи о самоконтроле
Самоконтроль и самодисциплина являются критическими факторами для любого успеха, которого вы хотите в жизни, без самодисциплины вам будет сложно добиться чего-то, что имеет непреходящую ценность.
Апостол Павел понял это, когда писал в 1 Коринфянам 9:25 , Все, кто участвует в играх, проходят строгую подготовку. Они делают это, чтобы получить корону, которая не будет длиться вечно, но мы делаем это, чтобы получить корону, которая будет длиться вечно.
Олимпийские спортсмены тренируются годами с единственной целью - достичь момента славы, но гонка, которую мы проводим, важнее любого спортивного мероприятия. так что самоконтроль не является обязательным для христиан .
Самоконтроль стихи из Библии
Притчи 25:28 (NIV)
Как город, стены которого прорванычеловек, которому не хватает самообладания.
2 Тимофею 1: 7 (NRSV)
Потому что Бог дал нам дух не трусости, а силы, любви и самообладания.
Притчи 16:32 (NIV)
Лучше терпеливый, чем воин,тот, у кого есть самоконтроль, чем тот, кто берет город.
Притчи 18:21 (NIV)
Смерть и жизнь во власти языка, и всякий, кто любит его, ест его плоды.
Галатам 5: 22-23 (KJV60)
Но плод Духа - это любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, вера, кротость, воздержание; Против таких вещей нет закона.
2 Петра 1: 5-7 (NRSV)
Вы тоже, прилагая все усердие именно по этой причине, добавляете добродетели своей вере; к добродетели, знанию; к знаниям, самоконтролю; к выдержке, терпению; к терпению, милосердию; к благочестию, братской привязанности; и братской любви - любви.
Библейские тексты увещевания
1 Фессалоникийцам 5: 16-18 (KJV60)
16 Всегда радуйтесь. 17 Непрестанно молитесь. 18 За все благодарите, потому что такова воля Бога для вас во Христе Иисусе.
2 Тимофею 3:16 (NRSV)
Все Писание богодухновенно и полезно для того, чтобы учить, обличать, исправлять, укреплять праведность.
1 Иоанна 2:18 (KJV60)
Маленькие дети, это последний раз: и, как вы слышали, что антихрист грядет, так и в настоящее время начали приходить многие антихристы. Поэтому мы знаем, что это последний раз.
1 Иоанна 1: 9 (NRSV)
Если мы исповедуем свои грехи, он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всего зла.
Матфея 4: 4 (KJV60)
Но он сказал в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
Примеры самоконтроля в Библии
1 Фессалоникийцам 5: 6 (NRSV)
Поэтому мы не спим, как другие, а смотрим и трезвы.
Иакова 1:19 (NRSV)
В связи с этим, мои возлюбленные братья, каждый мужчина быстро слышит, медленно говорит, медлен на гнев.
1 Коринфянам 10:13 (NRSV)
Тебя не охватило никакое нечеловеческое искушение; Но верен Бог, Который не допустит, чтобы вы искушались сильнее, чем вы могли устоять, но вместе с искушением уступит дорогу, чтобы вы могли устоять.
Римлянам 12: 2 (KJV60)
Не приспосабливайтесь к этому веку, но трансформируйте себя через обновление своего понимания, чтобы вы могли проверить, что такое добрая воля Бога, приятная и совершенная.
1 Коринфянам 9:27 (NRSV)
Скорее, я ударяю свое тело и заключаю его в рабство, чтобы не стать вестником для других, и я сам должен быть уничтожен.
Эти стихи Библии говорят о самообладании; без сомнения, именно Бог через своего Сына и Святого Духа хочет видеть, как вы доминируете над желаниями плоти и эмоциями. Мужаться; этот процесс не происходит в одночасье, он требует времени, но, во Имя Христа, вы добьетесь успеха.
Что такое воздержание в Библии?
Умеренность - это качество, которое позволяет человеку проявлять самообладание. Воздержанность - это то же самое, что и самообладание. Затем мы изучим, что такое воздержание и что оно означает в Библии.
Что значит воздержание
Слово воздержание означает умеренность, сдержанность или самоконтроль. Умеренность и самоконтроль - это слова, которые обычно переводят греческий термин. энкратия , который передает значение способности контролировать себя.
Этот греческий термин встречается как минимум в трех стихах Нового Завета. Также встречается соответствующее прилагательное Энкрат , и глагол энкратеуомаи , как положительно, так и отрицательно, то есть в чувстве несдержанности.
Греческий термин нефалиоз , имеющее аналогичное значение, также применяется в Новом Завете и обычно переводится как умеренный (1 Тим. 3: 2,11; Тит 2: 2).
Слово воздержание в Библии
В Септуагинте, греческой версии Ветхого Завета, глагол энкратеуомаи впервые появляется в связи с эмоциональным контролем Иосифа в Египте по отношению к своим братьям в Бытие 43:31, а также для описания ложного владычества Саула и Амана (1 См 13:12; Et 5:10).
Хотя слово воздержание изначально не появилось в Ветхом Завете, общее значение его значения уже было изучено, особенно в притчах, написанных царем Соломоном, где он дает совет относительно умеренности (21:17; 23: 1,2; 25: 16).
Верно, что слово воздержание также связано, в первую очередь, с аспектом трезвости, в смысле отрицания и осуждения пьянства и обжорства. Однако его значение не может быть суммировано только в этом смысле, но оно также передает чувство бдительности и подчинения контролю Святого Духа, как ясно показывают сами библейские тексты.
В Деяниях 24:25 Павел упомянул воздержание в связи с правосудием и будущим судом, когда спорил с Феликсом. Когда он писал Тимофею и Титу, апостол говорил о необходимости воздержания как об одной из характеристик, которыми должны обладать руководители Церкви, а также рекомендовал его пожилым людям (1 Тим. 3: 2,3; Тит 1: 7,8; 2: 2).
Очевидно, что одно из наиболее известных применений воздержания (или самоконтроля) в библейских текстах находится в отрывке о плодах Духа в Галатам 5:22, где воздержание считается последним качеством в списке добродетелей, производимых Святым Духом в жизни истинных христиан.
В контексте, в котором оно применяется апостолом в библейском отрывке, воздержание - это не просто прямая противоположность порокам плотских дел, таким как безнравственность, нечистота, похоть, идолопоклонство, самые разнообразные формы соперничества в личных отношениях от друг друга, или даже самого опьянения и обжорства. Воздержание идет дальше и раскрывает качества человека в полном покорности и послушании Христу. (ср. 2Кр 10: 5).
Апостол Петр во втором послании указывает на воздержание как добродетель, которой христиане должны активно следовать , так что, как Павел писал о церкви в Коринфе, она составляет существенное качество для христианской карьеры, и это можно увидеть в рвении, которое искупленные проявляют к делу Христа, контролируя себя, чтобы достичь более совершенного и более высокого цель (1Кр 9: 25-27; ср. 1Кр 7: 9).
При всем этом мы можем понять, что истинное воздержание, на самом деле, не исходит от человеческой природы, а, скорее, создается Святым Духом в возрожденном человеке, давая ему возможность самораспятия, то есть способность сдерживать себя. тем же.
Для настоящего христианина воздержание или самоконтроль - это гораздо больше, чем самоотречение или поверхностный контроль, но это полное подчинение контролю Духа. Те, кто поступает согласно Святому Духу, от природы умеренны.
СОДЕРЖАНИЕ