Является ли бесполый брак библейским основанием для развода?
Интимная двойственность затрагивает вас до самой сути вашего существования. Подумайте о моментах, когда вы занимались любовью в совершенно безопасной обстановке и без какого-либо чувства вины. Эта сильная благодарность впоследствии. Ощущение завершенности. И знать наверняка: это от Бога. Вот как Он имел в виду это между нами.
7 важных библейских стихов о браке и сексе
В фильмах, книгах и на телевидении секс и даже брак часто изображаются как повседневные средства потребления. Эгоистичное послание, которое часто говорят, касается исключительно удовольствия и менталитета «просто сделай вас счастливым». Но, как христиане, мы хотим жить по-другому. Мы хотим посвятить себя честным отношениям, полным любви. Итак, что именно Библия говорит о браке и, что не менее важно, о сексе. Джек Веллман из Патеоса дает нам семь важных стихов.
христианский бесполый брак
1. Евреям 13: 4
Чти брак при любых обстоятельствах и храни супружеское ложе в чистоте, ибо прелюбодеи и прелюбодеи будут осуждать Бога.
В Библии ясно сказано, что секс вне брака считается грехом. Брачное ложе должно рассматриваться как нечто священное и почетное в церкви, даже если это не так для остального мира и, конечно, не в средствах массовой информации.
2.1 Коринфянам 7: 1-2
Теперь по пунктам, о которых вы мне написали. Вы говорите, что это хорошо, что мужчина не вступает в половую связь с женщиной. Но чтобы избежать блуда, каждый мужчина должен иметь свою жену, а каждая женщина - свою.
Моральные ценности в области секса резко упали за последние пятьдесят лет. То, что раньше считалось непристойным, теперь изображено на рекламных щитах. Суть Пола в том, что для вас нехорошо иметь сексуальные отношения с мужчинами и женщинами. Речь, конечно же, идет о внебрачных отношениях, поэтому он четко заявляет, что хорошо, что у каждого мужчины должна быть своя жена, а у каждой женщины - своего мужа.
3. Луки 16:18
Тот, кто отвергает свою жену и женится на другой, совершает прелюбодеяние, а всякий, кто женится на женщине, отвергнутой ее мужем, совершает прелюбодеяние.
Иисус очень ясно давал понять несколько раз, что всякий, кто нарушает отношения с его женой, доводит ее до прелюбодеяния - если только не было несанкционированного союза, и тот, кто женится на разведенной женщине, совершает прелюбодеяние (Матфея 5:32). Однако важно знать, что прелюбодеяние и безнравственность также могут возникать в вашем сердце и уме.
4. 1 Коринфянам 7: 5
Не отказывайте друг другу в общине, иначе вы должны обоюдно согласиться посвятить какое-то время молитве. Тогда соберитесь снова; в противном случае сатана будет использовать ваше отсутствие самообладания, чтобы соблазнить вас.
Иногда пары вступают в ссору и используют секс как своего рода наказание или месть своему партнеру, но это явно грех. Не в их компетенции отказываться от секса с партнером, особенно в результате обсуждения. В этом случае другого легче соблазнить вступить в сексуальные отношения с другим.
5. Матфея 5:28
И я даже говорю: каждый, кто смотрит на женщину и желает ее, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце.
Это текст, в котором Иисус говорит о происхождении греха; все начинается в наших сердцах. Когда мы с удовольствием смотрим на кого-то, кроме нашего партнера, и отпускаем наши сексуальные фантазии, это то же самое, что прелюбодеяние по отношению к Богу.
6. 1 цвет 7: 3-4
И мужчина должен отдавать жене то, что ей причитается, так же как женщина должна обеспечивать своего мужа. Женщина управляет не своим телом, а своим мужем; и мужчина также управляет не своим телом, а своей женой.
Это текст, в котором Павел говорит нам, что мы не можем отказаться от секса в результате спора.
7. Бытие 2: 24-25
Так мужчина отделяется от отца и матери и присоединяется к жене, с которой он становится одним из тел. Оба были обнажены, мужчина и его жена, но не стыдились друг друга.
Я всегда нахожу необычным то, что мы часто боимся, что нас увидят обнаженными, кроме как в присутствии нашего партнера. Людям стыдно, когда другие видят их обнаженными, потому что они думают, что это неестественно. В сеттинге Однако брак полностью меняет это. Когда вы со своим партнером, это естественно.
1 Развод - решение?
Любить кого-то - значит искать для другого лучшее, даже когда это связано с трудностями. Ситуации всегда призывают женатых людей отказываться от себя. Именно тогда, когда возникают проблемы, может возникнуть искушение выбрать более легкий путь и развестись или снова выйти замуж, если мой партнер бросил меня. Но брак - это решение, которое вы больше не можете отменить, даже если вы проигнорировали свою совесть в этом решении.
Вот почему мы хотим побудить любого, кто подумывает о разводе или повторной женитьбе, открыться, не боясь слов Иисуса. Иисус не только показывает нам путь, но также помогает нам идти этим путем, даже если мы еще не можем себе этого представить.
Мы процитируем несколько библейских текстов на тему развода и повторного брака. Они показывают, что Иисус ожидает безоговорочной преданности друг другу, которая будет длиться до самой смерти. Более подробное объяснение следует после текстов.
2 Четкие библейские тексты на тему развода и повторного брака
Эти тексты из Нового Завета показывают нам, что воля Бога - моногамный брак, что означает, что один мужчина и одна женщина верны друг другу до самой смерти:
Каждый, кто разводится со своей женой и женится на другой, совершает прелюбодеяние, а любой, кто женится на женщине, разведенной ее мужем, совершает прелюбодеяние. (Луки 16:18)
И подошли к нему фарисеи, и попросили его спросить его, может ли мужчина отказаться от своей жены. Но он сказал им в ответ: что Моисей повелел вам? Они сказали: Моисей разрешил написать разводное письмо и отвергнуть ее. И Иисус ответил им: по жестокосердию вашего сердца он написал вам эту заповедь. Но с самого начала творения Бог сделал их мужскими и женскими.
Вот почему мужчина оставит отца и мать и присоединится к жене; и те двое будут одна плоть, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, то, что Бог собрал воедино, не позволяет человеку разделить это. А дома Его ученики снова спросили Его об этом. И он сказал им: тот, кто отвергает свою жену и женится на другой, прелюбодействует с ней. И когда женщина отвергает своего мужа и выходит замуж за другого, она совершает прелюбодеяние. (Марка 10: 2-12)
Но я приказываю женатым - не мне, а Господу, - чтобы женщина не разводилась со своим мужем - и если она разводится, она должна оставаться незамужней или мириться с мужем - и чтобы муж не разводился, его жена ушла. (1 Коринфянам 7: 10-11)
Потому что замужняя женщина связана законом с мужчиной до тех пор, пока он жив. Однако, если мужчина умирает, она освобождается от закона, который связывал ее с этим мужчиной. Следовательно, если она станет женой другого мужчины, пока ее муж жив, ее назовут прелюбодейкой. Однако, если ее муж умер, она свободна от закона, поэтому она не станет прелюбодейкой, если станет женой другого мужчины. (Римлянам 7: 2-3)
Уже в Ветхом Завете Бог однозначно отвергает развод:
Во-вторых, вы делаете это: покрываете жертвенник Господа слезами, плачем и стенаниями, потому что Он больше не обращается к хлебному приношению и с удовольствием принимает его из ваших рук. Тогда вы спросите: 'Почему?' Потому что Господь - свидетель между вами и женой вашей юности, против которой вы поступаете неверно, а она - ваша спутница и жена вашего завета. Разве Он не создал только одну, хотя у Него все еще был дух? А почему один? Он искал божественное потомство. Поэтому остерегайтесь своего духа и не поступайте без веры против жены своей юности. Ибо Господь, Бог Израилев, говорит, что он ненавидит отослать свою жену, хотя насилие покрыто его одеждой, говорит ГОСПОДЬ армии. Так что будьте осторожны со своим разумом и не поступайте неверно. (Малахия 2: 13-16)
3 Кроме блудодеяния / блудодеяния?
В Евангелии от Матфея есть два текста ( Матфея 5: 31-32 и Матфея 19: 1-12 ), где, как представляется, возможно исключение в случае сексуальных проступков. Почему мы не находим этого важного исключения ни в других Евангелиях, ни в посланиях Нового Завета? Евангелие от Матфея было написано для еврейских читателей. Таким образом, мы хотим показать, что евреи интерпретировали эти слова иначе, чем большинство людей сегодня. К сожалению, сегодняшнее мышление также влияет на переводы Библии. Поэтому и здесь мы должны заниматься вопросами перевода. Мы хотим сделать его как можно короче.
3,1 Матфея 5:32
В «Переводе исправленных состояний» этот текст переводится следующим образом:
Также было сказано: тот, кто отвергает свою жену, должен дать ей письмо о разводе. Но я говорю вам, что всякий, кто отвергает свою жену по иной причине, чем блуд, заставляет ее прелюбодействовать; и всякий, кто женится на отверженном, прелюбодействует. ( Матфея 5: 31-32 )
Греческое слово паректос переводится здесь для для другого (причина), но это буквально означает что-то, что находится вне, не упомянуто, исключено (например, переводит это слово во 2 Коринфянам 11:28, это слово со всем остальным. Это не исключение)
Перевод, максимально приближенный к исходному тексту, будет выглядеть следующим образом:
Также было сказано: тот, кто хочет избавиться от своей жены, должен дать ей письмо о разводе. Но я говорю вам, что тот, кто отвергает свою жену (причина блуда исключена), разрушает брак ради нее.; и всякий, кто женится на брошенном мужчине, совершает прелюбодеяние.
Блуд был общепризнанной причиной развода.
В контексте Матфея 5, Иисус сослался на еврейский закон и еврейские традиции. В стихах 31-32 Он ссылается на текст из Второзакония:
Когда мужчина взял жену и женился на ней, и случается, что она больше не находит милосердия в его глазах, потому что он нашел в ней что-то постыдное, и он пишет ей письмо о разводе, которое она передает ей в руку, а ее отошлите его дом,… ( Второзаконие 24: 1 )
Раввинские школы того времени интерпретировали выражение «что-то постыдное» как сексуальные оплошности. Для многих евреев это была единственная причина для развода.
Иисус приносит что-то новое.
Иисус говорит: Еще сказано:… Но я говорю вам… . Очевидно, Иисус узнает здесь что-то новое, чего евреи никогда не слышали. В контексте Нагорной проповеди ( Матфея 5-7 ), Иисус углубляет Божьи заповеди ради чистоты и любви. В Евангелии от Матфея 5: 21-48 Иисус упоминает заповеди Ветхого Завета, а затем говорит: «Но говорю вам». Таким образом, Своим Словом Он указывает на изначальную ясную волю Бога в этих пунктах, например, в стихах 21-22:
«Вы слышали, что вашим предкам говорили: вы не должны убивать. Кто кого-то убивает, должен предстать перед судом. Но говорю вам, всякий, кто злится на другого… ( Матфея 5: 21-22, GNB96 )
Если в Матфея 5:32 Иисус имел в виду только то, что Он согласен с общепризнанной причиной развода, тогда его утверждения о разводе не вписывались в этот контекст. Тогда он не принесет ничего нового. (Между прочим, новое, принесенное Иисусом, есть старая вечная воля Бога.)
Иисус ясно учил здесь, что причина разделения, которая была в целом признана евреями, больше не актуальна. Иисус исключает эту причину словами причина блуд исключен.
Но это не значит, что кто-то обязан хотя бы оставаться со своей супругой, даже если он ведет себя очень плохо. Может даже возникнуть необходимость изолироваться по причине бедной жизни супруга. В некоторых случаях расторжение брака также может иметь юридическую форму развода. Но в этом случае по-прежнему существует Брачный Завет, а вместе с ним и обязательство вступить в брак. Это означает, что новый брак больше не возможен. При разводе вы расторгаете Брачный Завет, и оба супруга могут снова пожениться. Но это было явно отвергнуто Иисусом.
3,2 Матфея 19: 9
В случае с Матфея 19: 9 мы видим ситуацию, аналогичную ситуации с Матфея 5 .
И пришли к нему фарисеи, чтобы искушать его, и сказали ему: разрешено ли человеку отказаться от жены своей по разным причинам? И он сказал им в ответ: разве вы не читали, что Сотворивший человека мужчину и женщину сотворил их с самого начала, и сказал: за это человек оставит отца и мать и прилепится к своей жене, и те двое будут одна плоть, так что их уже не двое, а одна плоть? Итак, то, что Бог собрал воедино, не позволяет человеку разделить это.
Они сказали Ему: почему Моисей приказал разводиться и отверг ее? Он сказал им: Моисей по жестокосердию вашего позволил вам отвергнуть жену; но с самого начала так не было. Но я говорю вам: тот, кто отвергает свою жену, кроме прелюбодеяния, и женится на другой, совершает прелюбодеяние, а тот, кто женится на отверженной, прелюбодействует. Его ученики сказали Ему: «Если так обстоит дело с мужчиной и женщиной, то лучше не жениться» (Матфея 19.3-10).
В стихе 9, где цитируется перевод HSV, говорится: кроме прелюбодеяния он говорит по-гречески: не из-за прелюбодеяния . В греческом есть два слова для голландского слова «не». Первый - μὴ / me, а это слово в стихе 9 - не из-за прелюбодеяния. Обычно он используется, когда что-то запрещено. В Новом Завете мы находим несколько примеров того, что слово я = нет без глагола, который объяснил бы, о чем идет речь. Затем необходимо понять из контекста, чего нельзя сделать.Иисус говорит здесь, что в случае сексуальных проступков не должно быть определенной реакции. Контекст показывает, что реакция, которой не должно быть, - развод. Это значит: даже в случае блудодеяния.
Марка 10:12 (цитируемое выше) показывает нам, что то же самое относится и к обратному случаю, когда женщина уходит от мужа.
Марка 10.1-12 описывает ту же ситуацию, что и Матфея 19: 1-12 . Отвечая на вопрос о фарисеях, законно ли отделяться от женщин по какой-либо причине, 6 Иисус обращается к порядку творения, что мужчина и женщина - одна плоть, и то, что Бог соединил вместе, мужчине не разрешается. развестись. Письмо о разводе, которое предложил Моисей, было разрешено только из-за жестокости их сердец. Первоначальная воля Бога была иной. Иисус исправляет здесь закон. Нерушимая природа Брачного Завета основана на порядке творения.
Также реакция учеников в Матфея 19: 10 7 давайте увидим, что учение Иисуса в этот момент было для них совершенно новым. Согласно еврейскому закону, развод и повторный брак были разрешены из-за сексуальных грехов женщины (согласно раввину Шаммаи). Ученики поняли из слов Иисуса, что по воле Бога Завет о браке не может быть отменен, даже в случае сексуальных грехов женщины. Помня об этом, ученики спрашивают, стоит ли вообще жениться.
Эта реакция учеников также показывает нам, что Иисус принес нечто совершенно новое. Если бы Иисус узнал, что после развода мужу будет разрешено снова жениться, Он бы узнал то же самое, что и многие другие евреи, и это не вызвало бы такой удивительной реакции среди учеников.
3.3 Об этих двух текстах
Оба в Матфея 5:32 И в Матфея 19: 9 мы видим, что закон Моисея о разводном письме ( Второзаконие 24: 1 ) находится в фоновом режиме. В обоих текстах Иисус показывает, что объяснение развода блудом не является волей Бога. Поскольку вопрос толкования Второзаконие 24: 1 было в первую очередь важно для христиан, пришедших из иудаизма, неудивительно, что у нас есть эти два стиха, в которых Иисус говорит, что даже прелюбодеяние не может быть причиной для развода (с возможностью развода), чтобы снова жениться), которые можно найти только в Евангелии от Матфея.
Как упоминалось выше, он писал христианам еврейского происхождения. Марк и Лука не хотели увлекать своих читателей, пришедших в основном из язычества, вопросом о толковании письма о разводе в Второзаконие 24: 1, и поэтому опущены эти слова Иисуса, адресованные иудеям.
Матфея 5:32 а также Матфея 19: 9 поэтому находятся в единстве со всеми другими словами Нового Завета и не говорят о возможной причине развода, а говорят об обратном, а именно о том, что причины развода, которые приняли евреи, недействительны.
4 Почему развод был разрешен в Ветхом Завете, а не в соответствии со словами Иисуса?
Развод никогда не был волей Бога. Моисей допустил разлуку из-за непослушания людей, потому что, к сожалению, это был печальный факт, что в еврейском народе Бога всегда было очень мало людей, которые действительно хотели жить согласно воле Бога. Большинство евреев обычно были очень непослушными. Вот почему Бог допускал развод и повторный брак в Ветхом Завете, потому что иначе людям пришлось бы много страдать от грехов других людей.
По социальным причинам разведенной женщине было почти обязательно снова выйти замуж, потому что в противном случае у нее не было бы материальной заботы и почти никакой возможности заботиться о детях в старости. Вот почему Моисей повелел мужчине, который отверг его жену, передать ей письмо о разводе.
То, что никогда не было возможным в народе Израиля, когда все жили вместе в послушании, любви и глубоком единстве, наполнило Иисуса в церкви. В церкви нет неверующих, но каждый принял решение следовать за Иисусом без компромиссов. Вот почему Святой Дух дает христианам силу для этой жизни в освящении, преданности, любви и послушании. Только если вы действительно понимаете заповедь Иисуса о братской любви и хотите жить по ней, вы сможете понять его призыв о том, что для Бога нет разделения и что христианин также может так жить.
По мнению Бога, любой брак действителен до тех пор, пока умирает один из супругов. В случае, если один из супругов хочет отделиться от христианина, Павел допускает это. Но для Бога это не считается разводом,
Брак - это завет для Бога, и вы должны оставаться верными этому завету, даже если партнер по браку нарушит этот завет. Если неверующий брачный партнер захочет развестись с христианином - по какой-либо причине - и христианин снова женится, он не только нарушит брачную лояльность, но и вовлечет своего нового партнера в глубокий грех блуд и прелюбодеяние. .
Поскольку христиане живут в общении собственности как выражение своей братской любви ( Деяния 2: 44-47 ), социальная забота христианки, чей неверующий муж оставил ее, также гарантирована. Это также не будет одиноко, потому что Бог дает каждому христианину ежедневное глубокое удовлетворение и радость через братскую любовь и единство друг с другом.
5 Как мы должны судить о браках в старой жизни (до того, как кто-то стал христианином)?
Следовательно, если кто-то находится во Христе, он новое творение: старое прошло, понимаете, все стало новым. ( 2 Коринфянам 5:17 )
Это очень важное слово Павла, которое показывает, какие фундаментальные изменения происходят, когда кто-то становится христианином. Но это не означает, что все наши жизненные обязательства до того, как мы стали христианами, больше не действуют.
однако пусть ваше слово будет 'да', а ваше 'нет' - нет; … ( Матфея 5:37 )
Это также относится, в частности, к свадебной клятве. Иисус доказывал неразрывность брака с порядком творения, как мы объясняли в 3.2. Таким образом, представление о том, что браки, заключенные до того, как кто-то стал христианином, не имеет силы и что вы можете развестись, потому что начинаете новую жизнь христианина, является ложным учением и пренебрежением к словам Иисуса.
В 1 Коринфянам 7 , Павел говорит о браках, заключенных до обращения:
Но я говорю другим, а не Господу: если у брата неверующая жена, и она соглашается жить с ним, он не должен оставлять ее. И если у женщины есть неверующий мужчина, и он соглашается жить с ней, она не должна оставлять его. Потому что неверующий мужчина освящается своей женой, а неверующая женщина освящается своим мужем. В противном случае ваши дети были нечистыми, но теперь они святые. Но если неверующий хочет развода, пусть разводится. Брат или сестра в таких случаях не связаны. Однако Бог призвал нас к миру. ( 1 Коринфянам 7: 12-15 )
Его принцип заключается в том, что если неверующий принимает новую жизнь христианина, он не должен расставаться. Если все-таки дойдет до развода ( см. 15 ), Павел не должен повторять то, что он уже сделал. см. 11 писал, а именно, что христианин либо один должен оставаться, либо должен примириться со своей супругой.
6 Несколько мыслей о текущей ситуации
Сегодня, к сожалению, мы живем в ситуации, когда нормальный случай, как того хотел Бог, а именно брак, в котором два супруга делят свою жизнь верой и правдой до конца жизни, как они обещали друг другу на церемонии бракосочетания, уже стал реальностью. главная особенность. Лоскутные семьи становятся все более нормальным явлением. Таким образом, это влияет на учения и практику различных церквей и религиозных групп.
Чтобы лучше понять явный отказ от развода с правом на повторный брак, также хорошо иметь в виду положительную ценность брака в плане творения Бога. Также важно всегда конкретно обдумывать, как основную доктрину Библии следует применять на практике в конкретной ситуации, в которой находится человек.
Иисус вернул первоначальную ясность в этом вопросе, так что даже его ученики, знавшие ветхозаветную практику разводов и повторных браков, были шокированы.
Среди христиан, безусловно, были люди, пришедшие из иудаизма или язычества и уже состоявшие во втором браке. Мы не видим в Священном Писании, что всем этим людям пришлось расторгнуть свой второй брак, потому что они вступили в брак не с сознанием того, что они делают что-то, что абсолютно запрещено Богом, даже если это было для верующего, который раньше Быть евреем, по крайней мере, должно быть ясно, что Бог не считает развод хорошим.
Если Павел написал Тимофею, что старейшина в церкви может быть мужем только одинокой женщины ( 1 Тимофею 3: 2) ), затем мы показываем, что люди, вступившие в повторный брак (до того, как они стали христианами), не могли стать старейшинами, но что они действительно были наняты в церковь. Мы можем лишь частично согласиться с этой практикой (что люди могут продолжать свой второй брак в церкви), потому что Новый Завет известен сегодня, а значит, и четкую позицию Иисуса в этом вопросе.
В результате многие люди больше осознают ошибочность второго брака, чем во времена первых христиан. Конечно, многое зависит от того, с каким сознанием был заключен второй брак. Если кто-то вступил во второй брак, зная, что это было против воли Бога, то этот брак нельзя рассматривать как брак по воле Бога. В конце концов, проблема зачастую гораздо глубже;
Но всегда необходимо точно исследовать конкретный случай и таким образом честно искать волю Божью. Также в том случае, если в результате этого честного расследования второй брак не может продолжаться, необходимо рассмотреть различные другие точки зрения. Особенно, если оба супруга христиане, последствием не будет полного разлуки. Ведь часто бывает много общих задач, особенно воспитание детей. Детям, конечно, не поможет, если они увидят, что родители разведены. Но в этом случае (если будет сделан вывод о невозможности продолжения второго брака) сексуальным отношениям уже не может быть места в этих отношениях.
7 Резюме и поощрение
Иисус подчеркивает моногамный брак как волю Бога, что также видно из аргументов в пользу того, чтобы стать единым целым и что мужчина не должен отвергать свою жену. Если муж по какой-то причине отвергает свою жену или разводит жену с мужем, они не могут вступать в новую связь, пока жив разведенный супруг, потому что первый Брачный Завет действует, пока они оба живы. Если он или она заключает новую облигацию, это нарушение закона. Для Бога нет разделения; каждый брак действителен до тех пор, пока живы оба супруга. Иисус не делает разницы во всех этих библейских стихах, был ли кто-то отвергнут виновным или невиновным.
Поскольку Иисус не делает исключений в Евангелии от Марка и Луки, он не мог иметь в виду исключения и в Евангелии от Матфея. Реакция учеников также показывает, что в вопросе развода нет исключения. Повторный брак невозможен, пока жив супруг.
Павел рассматривает конкретные случаи в 1 Коринфянам 7 :
Если кто-то уже разведен, когда становится христианином, он должен оставаться холостым или примириться со своей супругой. Если неверующий хочет развестись с христианином, то христианин должен разрешить - ( см. 15 ) Но если неверующий хочет развестись, пусть разводится. Брат или сестра в таких случаях не связаны (буквально: зависимы). Однако Бог призвал нас к миру.
Тот факт, что брат или сестра не являются зависимыми в таких случаях, означает, что он / она не были приговорены к совместной жизни с неверующим супругом из-за недовольства и неприятностей. Он может развестись - и остаться холостым.
То, что для многих невообразимо, не является непосильной ношей. У христианина новые отношения с Богом через Иисуса Христа. В результате он гораздо больше сталкивается с призывом, который Божья святость обращается к нам. Это более привлекательно, чем для верующих людей Ветхого Завета. Таким образом, мы лучше осознаем наши собственные слабости и грехи, и Бог учит нас создавать силу из этих глубоких отношений с Ним для того, что превосходит наши возможности.
С Ним невозможное становится возможным. Бог также помогает нам через общение с братьями и сестрами в вере, в которой нуждается каждый христианин: общение с теми, кто слушает и исполняет слово Божье. Это наши братья и сестры во Христе, наша духовная семья, которая будет длиться вечно. Христианин никогда не одинок без партнера по браку. Смотрите также нашу тему о жизни первых христиан.
СОДЕРЖАНИЕ
- Является ли бесполый брак библейским основанием для развода?
- 7 важных библейских стихов о браке и сексе
- христианский бесполый брак
- 1 Развод - решение?
- 2 Четкие библейские тексты на тему развода и повторного брака
- 3 Кроме блудодеяния / блудодеяния?
- 3,1 Матфея 5:32
- 3,2 Матфея 19: 9
- 3.3 Об этих двух текстах
- 4 Почему развод был разрешен в Ветхом Завете, а не в соответствии со словами Иисуса?
- 5 Как мы должны судить о браках в старой жизни (до того, как кто-то стал христианином)?
- 6 Несколько мыслей о текущей ситуации
- 7 Резюме и поощрение