Что в Библии говорится о здоровом питании? Со стихами о питании
Я очень огорчен чрезмерным распространением фаст-фуда и ожирения в наших странах. Чем больше мы прогрессируем, преуспеваем и приобретаем новые знания, тем толще становимся. Фастфуд вторгается в нас. Но прямая вина не в фастфуде, а в воле человека. Мы позволяем себе руководствоваться своими желаниями. Многие церкви учат, что мы можем есть все, что Бог не говорит нам и не дает нам законов о еде. Но это неправильно.
Однако Библия учит нас истине, которой не может избежать ни один человек. Он учит принципам здоровья и болезней, которые неизбежны в жизни человека.
ПРИНЦИП БОЛЕЗНИ
Каждый человек знает, что антоним здоровья - это болезнь. Слово настолько негативное, что мы даже хотели бы стереть его из своего языка. Но в нашей жизни это до боли реально. Простой зимний грипп - постоянное напоминание о том, что мы больны. Мы даже не можем предотвратить заражение нас гриппом.
Слово «болезнь» впервые упоминается в Книге Бытия, и оно связано с падшим состоянием человека. В Бытие 2:17 сказано: а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, умрешь. Божественное предупреждение недавно сотворенному человеку заключается в том, что непослушание приведет к смерти.
Это первое упоминание о болезни. В заключительной фазе стиха «вы обязательно умрете» используется ударение на иврите, где слово повторяется для силы: вы обязательно умрете. Слово «умереть» в данном случае можно перевести как «умирать», что означает процесс в течение жизни человека до его физической смерти. На самом деле это неизбежный процесс.
Старость - это результат греха и сопутствующих ему болезней. Божественная прерогатива непослушания была исполнена в точности. Правильно ли мы питаемся или нет, мы заболеем; разница в том, что Господь Иисус в Своем сострадании дает нам приемлемый и полный образ жизни, если мы подчиняемся Ему в Его принципах.
Когда Адам и Ева согрешили, Божий приговор остался твердым: В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься на землю; ибо из него ты взял; ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3:19). Смерть неизбежна; так же и болезнь, которая его сопровождает. Бог говорит в Послании к Римлянам 3:23, что все мы грешники и далеки от Него.
Если мы возьмем этот отрывок из Исход 15:25, в котором говорится, что Иегова - Исцелитель Израиля, очевидно, что мы заболеем. В Новом Завете говорится, что всякий добрый дар и каждый совершенный дар принадлежит тому, кто наивысший, кто нисходит от Отца светов, с которым нет изменчивости или тени поворота (Иак. 1:17).
И вдали от нашего Спасителя Иисуса Христа мы не находим здоровья, только болезни. И фактически, лишившись Его славы, мы лишаемся преимуществ, которые предлагает Его личность, в том числе здоровья.
Но Бог, полный милосердия, предлагает нам жизнеспособную альтернативу физически здоровой жизни, жизни, в которой Он и Его принципы ведут нас к здоровой жизни. Это не значит, что мы не заболеем, но что мы не заболеем серьезно. Библейские принципы дальновидны и ведут нас к здоровой жизни, достойной Церкви Христовой.
ПРИНЦИП ЗДОРОВЬЯ
Когда мы говорим о здоровье, человек сосредотачивается на своем физическом недуге. Однако для Бога болезнь рождается в грехе; Другими словами, это духовная болезнь, которая повреждает физическое тело человека. Это результат того, что мы были далеко от нашего Бога-Отца.
С библейской точки зрения слово спасение на самом деле является здоровым, и везде, где встречается греческий термин Сотерия, оно относится к духовному здоровью человека, потому что человеческий дух и душа мертвы, больны и далеки от Источника Жизни. Слово болезнь используется не только для тела, но и для всего ненормального, как физического, так и духовного.
Библия использует термин «здоровье» во многих текстах, особенно в «Королева-Валера» 1909 года. Но уже 1960-е и KJV излили спасение времени, которое, хотя и не противоречит, во многих отрывках, не так исчерпывающе, как должно быть. Слово «здоровье», однако, означает духовное, а иногда и физическое исцеление.
Сегодня слово «спасение» используется только для спасения души, но исключает исцеление тела. Но греческое слово сотер означает не только духовное спасение, но и целостное спасение, спасение, которое включает дух, душу и тело.
Например, в Деяниях 4:12 мы читаем: «И нет спасения ни в ком другом, ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны были бы спастись». В латинском варианте используется здоровье, и все Рейна-Валера его использовали, пока в 1960-х годах перевод не стал меняться.
Испанцы разъясняют в контексте Деяний, что правильным словом будет Салуд, потому что аргумент - это здоровье, оказываемое на физическую жизнь парализованного, которое было результатом веры в Иисуса Христа. Физическое исцеление - это восстановление поврежденных и больных тканей благодаря вмешательству божественной Милости.
Пророк Исаия так говорит о болезни: Каждая голова болит, и каждое сердце болит. От подошвы стопы до головы в ней нет ничего невредимого, кроме раны, опухоли и гнилой язвы; он не исцеляется, не сковывается и не размягчается маслом (Ис. 1: 5-6).
В этом отрывке говорится о грехе Израиля, но его описание реально физически, потому что именно так люди болели из-за войн. Но Сам Господь говорит Израилю: пойдем, давайте рассудим вместе, говорит Господь, если ваши грехи как багрянец, то они будут белы, как снег; если они красные, как малиновый, то будут как белая шерсть (Ис. 1:18). Бог утверждает в Своем Слове, что истинное исцеление происходит, когда Бог возрождает мертвых, умерших и больных.
Для Бога здоровье неразрывно связано с Его спасением, и это возможно только в той мере, в какой Его Милость выражается от имени грешного человека. Здоровье - это Милость, и каждое медицинское открытие - Милость от имени грешного человечества, и каждое чудо - это проблеск безмерной любви славного Христа к грешному миру.
Это не означает, что верующий не болеет, и не означает, что слуга Христа избавлен от всех болезней. Грех - это часть человеческого грешника, и он будет устранен только до окончательного искупления, но грешник, который умирает грешником, попадет в греховный ад; это означает, что он будет жить со своими болезнями на всю вечность.
Это значение фразы, которую использовал Иисус, когда сказал, что их червь не умирает (Марка 9:44), их зло и их болезни никогда не прекратятся, и они будут буквально засвидетельствованы в виде червей в их осужденных телах.
Я твердо верю, что Иисус Христос исцеляет и что Его сила так же велика, как и прежде. Но это не обязывает Его исцелять всех или баловать тех, кто плохо питается. В странах, где мы можем выбирать, что есть, верующие пренебрегают своим здоровьем. Здесь непосредственно перед верующими во Христа возникает вопрос: если Иисус - наша модель, почему мы не подражаем Ему в нашем рационе? А как ел Иисус?
ДИЕТА ГОСПОДА ИИСУСА
Хотя кажется, что Писание мало упоминает о питании Господа, в нем очень конкретно говорится о том, как Он ел. Чтобы узнать это, нам нужно только обратиться к Священному Писанию, чтобы ответить на вопросы, возникающие в результате изучения. Фактически, в этом исследовании у меня возникли два вопроса: какой национальности был Иисус? Насколько он был правдивым? Давайте посмотрим на каждую из них.
Какой национальности был Иисус?
Думаю, это очевидный вопрос. Любой, кто знает историю, знает, что Иисус был евреем. Он сказал самарянке: «Здоровье исходит от евреев» (Иоанна 4:22), называя себя единственным Спасителем; Еврей по происхождению и еврей по культуре. Но Он не был обычным евреем; Иисус был одним из тех евреев, которые не следовали фарисеям, исполненным мертвых, бессмысленных законов.
Он сказал, что пришел исполнить закон (Матфея 5:17), и это исполнение заключалось в том, чтобы нести в себе законы Торы, не так, как объяснил раввин, а как Бог оставил их записанными. Фактически, в 5-й главе Евангелия от Матфея, когда он говорил, вы слышали, что это было сказано, или вы слышали, что это было сказано древним, он имел в виду идеи Гиллеля и других раввинов его времени.
Он выступал против всего иудаизма; ибо проявляется не еврейство; и обрезание не проявляется по плоти: но внутри еврейство; а обрезание - это обрезание сердца, по духу, а не по букве; которого хвала не от людей, но от Бога (Рим. 2: 28-29).
Поэтому иудеи не приняли Христа и обвинили его перед Пилатом, сделав себя виновными вместе с язычниками в его смерти.
Насколько правдивым был Иисус?
Даже очень. Иисус не только практиковал Истину, но и утверждал, что является Истиной (Иоанна 14: 6). Во многих отрывках Евангелия от Иоанна Он заявляет, что Он прав и что Он Бог. Итак, исполнение Его собственного Закона было естественным для Него, потому что именно Он дал его Моисею. Это важно.
Если Христос исполнил Закон, ни один истинный христианин не должен следовать Закону, чтобы спастись. Иисус учил нас, что единственная Истина была в Нем, потому что Он не сказал следовать за Истиной или вести нас к Истине. Он сказал, что Сам есть Истина (Иоанна 14: 6). Христианская истина - это не идеал, принцип или философия; Христианская истина - это Личность, Господь Иисус. Достаточно следовать за Ним, повиноваться Ему и верить в Его слова.
Следовать Истине и быть в Истине - значит верить в Иисуса, доверять Ему и каждому слову, которое Он произносит в Священном Писании.
Библейские стихи о питании
Библейские стихи о еде и здоровье. Стихи из Библии здорового питания.
Вот шесть важнейших библейских стихов для размышления о еде.
1) Иоанна 6:51 Я хлеб живой, сошедший с неба; если кто съест этот хлеб, тот будет жить вечно; и хлеб, который Я дам, есть моя плоть, которую Я дам за жизнь мира.
Нет ничего важнее в жизни, чем поиск Хлеба Жизни, Иисуса Христа. Он хлеб живой, сошедший с небес, и Он продолжает удовлетворять тех, кто был приведен к покаянию и вере в Бога. Хлеб насытит на день, но Иисус Христос исполняет навсегда, потому что всякий, кто выпьет этот хлеб, никогда не умрет. У древних израильтян была еда, но они погибли в пустыне из-за своего неверия и непослушания. Для тех, кто верит и стремится жить в послушании, Живой хлеб Иисус Христос говорит, что всякий, кто верит в меня, даже если он умрет, будет жить (Иоанна 11: 25б).
2) 1 Коринфянам 6:13 Пища для чрева и чрево в пищу, но и то, и другое погубят Бога. Но тело не для блудодеяния, но для Господа, и Господь для тела.
Есть некоторые церкви, которые все еще придерживаются диетических законов Ветхого Завета, а некоторые смотрят свысока на других, которые едят то, что они считают нечистым. Однако мой вопрос к ним всегда: Вы еврей? Вы знаете, что эти диетические законы были написаны исключительно для Израиля? Вы знаете, что Иисус объявил всю пищу чистой? Иисус напоминает нам, как я напомнил одному брату в церкви: Он сказал им: неужели и вы не понимаете? Разве вы не понимаете, что все внешнее, что входит в человека, не может осквернить его, потому что он входит не в его сердце, а в его живот и выходит в уборную? Он сказал это, вымыв всю пищу. (Марка 7: 18б-19).
3) Матфея 25:35, потому что я был голоден, и Вы дали мне пищу; Я хотел пить, и ты дал мне чего-нибудь напиться; Я был незнакомцем, и вы меня подобрали.
Отчасти важность Библии о еде заключается в том, что мы должны помогать, делясь с теми, у кого мало или совсем ничего. Кроме того, мы только распорядители того, что у нас есть, а не владельцы. (Луки 16: 1-13), и если вы не были верны в неправедном богатстве, кто доверит вам истинное богатство (Луки 16:11). ) , А если в других вы не были верны, кто даст вам то, что принадлежит вам? (Луки 16:12)
Много лет назад на руководящую должность наняли человека; он пошел в кафетерий с другими членами совета, чтобы отпраздновать свою новую работу. Они позволяют новому человеку идти первым за генеральным директором компании. Когда директор (генеральный директор) увидел, что недавно нанятый руководитель чистил ваш нож для масла салфеткой, генеральный директор позже сказал совету: Я думаю, мы наняли не того человека. Этот человек потерял 87000 долларов в год за тратить масло впустую . Он не был верен такому малому, поэтому генеральный директор не хотел вкладывать этого человека во многое.
Библейские стихи о еде
4) Деяния 14:17 17. хотя он не оставил себя без свидетельства, поступая хорошо, давая нам дождь с небес и плодотворные времена, наполняя наши сердца пищей (пищей) и радостью.
Бог такой добрый Бог, что он кормит даже тех, кто ему не принадлежит. Он заставляет солнце восстать над добром и злом и проливает дождь на праведных и неправедных (Матфея 5:45). Другими словами, Бог не оставил мир без свидетельства Своей добродетели, таким же образом давая дожди праведным и неправедным, что означает, что Он дает возможность выращивать урожай и накормить даже тех, кто находится вне семьи. Бога. Вот почему тем, кто отвергает Христа, не хватает оправдания (Римлянам 1:20), потому что они отвергают единственную очевидную Истину о существовании Бога (Римлянам 1:18).
5) Притчи 22: 9 Благословен око милосердное, ибо он дал хлеб свой нищему.
Есть много отрывков из Священных Писаний, призывающих христиан помогать бедным и кормить их. Ранняя церковь первого века делила то, что у них было с теми, у кого было мало или ничего, и это было интересно, потому что Бог благословит милосердный око что ищет тех, кто в ней нуждается. В милосердный око выглядит так, чтобы другие не голодали. Иисус напоминает нам Я был голоден, и ты накормил меня, я хотел пить, и ты напоил меня (Матфея 25:35), но когда святые просили, Когда мы видели вас голодными и накормили вас или жаждущими и напоили (Матфея 25:37), на что Иисус сказал: Как только ты сделал одного из этих моих младших братьев, ты сделал это со мной (Матфея 25:40). Таким образом, кормление бедных - это, по сути, кормление Иисуса, потому что они меньше братья и сестры.
6) 1 Коринфянам 8: 8 Хотя пища не делает нас более угодными Богу; потому что ни из-за того, что мы едим, не будем больше, ни из-за того, что мы не едим, нас будет меньше.
Много лет назад мы пригласили на обед ортодоксального еврея и знали, что ставить на стол, а что не класть. Мы не хотели устраивать этому человеку скандал.
Мы сделали это из-за библейской заповеди, которая гласит: не оскорблять и не сбивать с толку брата или сестру, и хотя этот человек технически не был нашим Братом, мы все же не хотели обидеть его или заставить его чувствовать себя неловко, потому что апостол Павел сказал : Таким образом, если у моего брата есть шанс упасть, я никогда не буду есть мяса, чтобы не споткнуться о моем брате. 1 Цвет 8, 13).
У нас было много еды, потому что Бог благословил нас, поэтому мы должны делиться с теми, у кого мало, потому что Если у кого-то есть мирские блага, и он видит своего Брата в нужде, но закрывает свое сердце против него, как может Божья любовь остаться в мире? Детки, будем любить не словом, а делами и истиной. (1 Иоанна 3: 17-18).
заключение
Если мы еще не были приведены к покаянию с Богом и не доверились Христу, мы не будем голодными или жаждущими справедливости, и мы не будем заботиться о бедных и голодных, как те, у кого есть Дух Божий, как Иисус говорит всем, Я хлеб жизни; Тот, кто приходит ко мне, никогда не будет голоден, и тот, кто верит в меня, никогда больше не будет жаждать (Иоанна 6:35).
Хлеб или питье могут насытить. но только на короткое время, но Иисус удовлетворяет вечно, и те, кто принимает Хлеб жизни, никогда больше не будут голодны, и, более того, они ожидают величайшего пира и величайшего пира во всей истории. Человек, я имею в виду свадебную вечеринку Агнца Божьего с Его женой, церковь (Матфея 22: 1-14). А пока не забывайте, что Если ты отдашь хлеб голодным и насыщаешь страждущую душу, твой свет родится во тьме, и твоя тьма будет подобна полудню (Исайя 58:10) .
СОДЕРЖАНИЕ