Все четыре евангелиста пишут в Библии о смерти Иисуса на кресте. Смерть на кресте не была еврейским способом казни людей. Римляне приговорили Иисуса к смерти на кресте по настоянию иудейских религиозных лидеров, которые подстрекали людей.
Смерть на кресте - медленная и мучительная смерть. В писаниях евангелистов и посланиях апостола Павла крест приобретает богословское значение. Благодаря смерти Иисуса на кресте его последователи были освобождены от посоха греха.
Крест как наказание в древности
Использование креста для казни приговоренных к смертной казни, вероятно, восходит к временам Персидской империи. Здесь преступников впервые пригвоздили к кресту. Причина этого заключалась в том, что они хотели предотвратить заражение трупом земли, посвященной божеству.
Через греческого завоевателя Александра Великого и его преемников крест постепенно проникал на запад. Перед началом нынешней эры люди в Греции и Риме были приговорены к смертной казни на кресте.
Крест как наказание для рабов
И в Греческой, и в Римской империи крестная смерть применялась в основном к рабам. Например, если раб ослушался своего хозяина или если раб пытался бежать, он рисковал быть приговоренным к кресту. Крест также часто использовался римлянами во время восстаний рабов. Это было сдерживающим фактором.
Римский писатель и философ Цицерон, например, утверждает, что смерть через крест следует рассматривать как чрезвычайно варварскую и ужасную смерть. Согласно римским историкам, римляне наказали восстание рабов во главе со Спартаком, распяв шесть тысяч мятежников. Кресты стояли на Виа Агриппа от Капуи до Рима на протяжении многих километров.
Крест - это не еврейское наказание
В Ветхом Завете, еврейской Библии крест не упоминается как средство приговора преступников к смертной казни. Такие слова, как крест или распятие, вообще не встречаются в Ветхом Завете. Люди говорят о другом способе приговора к окончанию. В библейские времена стандартным методом евреев казнить кого-либо было побивание камнями.
В законах Моисея есть различные законы побивания камнями. И людей, и животных можно было забить камнями. За религиозные преступления, такие как призыв духов (Левит 20:27) или детские жертвоприношения (Левит 20: 1), или прелюбодеяние (Левит 20:10), или убийство, кого-то могли побить камнями.
Распятия на земле Израиля
Распятие осужденных стало коллективным наказанием в еврейской стране только после прихода римского правителя в 63 г. до н.э. Возможно, раньше в Израиле были распятия. Например, упоминается, что в 100 году до нашей эры еврейский царь Александр Янней убил сотни еврейских повстанцев на кресте в Иерусалиме. В римские времена еврейский историк Флавий Иосиф Флавий пишет о массовом распятии еврейских борцов сопротивления.
Символическое значение креста в римском мире
Римляне завоевали огромную территорию во времена Иисуса. На всей этой территории крест символизировал господство Рима. Крест означал, что римляне были главными, и что всякий, кто встанет у них на пути, будет уничтожен ими довольно неприятным образом. Для евреев распятие Иисуса означает, что он не может быть Мессией, ожидаемым спасителем. Мессия принесет мир Израилю, а крест подтвердил силу и непреходящее господство Рима.
Распятие Иисуса
Четыре Евангелия описывают, как распят Иисус (Матфея 27: 26-50; Марка 15: 15-37; Луки 23: 25-46; Иоанна 19: 1-34). Эти описания соответствуют описаниям распятий небиблейскими источниками. Евангелисты описывают, как над Иисусом открыто насмехаются. С него сорвана одежда. Затем римские солдаты заставляют его нести перекладину ( виселица ) к пластине исполнения.
Крест состоял из шеста и перекладины ( виселица ). В начале распятия шест уже стоял. Осужденного прибивали к перекладине руками или связывали прочными веревками. Затем перекладину с осужденным потянули вверх по поднятому столбу. Распятый человек в конце концов умер от потери крови, истощения или удушья. Иисус умер на кресте в мгновение ока.
Символическое значение креста Иисуса
Крест имеет важное символическое значение для христиан. Многие люди носят кулон на цепочке на шее. Кресты также можно увидеть в церквях и на церковных башнях как знак веры. В некотором смысле можно сказать, что крест стал обобщающим символом христианской веры.
Значение креста в евангелиях
Каждый из четырех евангелистов пишет о смерти Иисуса на кресте. Таким образом, каждый евангелист Матфей, Марк, Лука и Иоанн расставляли собственные акценты. Итак, есть различия в значении и толковании креста среди евангелистов.
Крест у Матфея как исполнение Писания
Матфей написал свое Евангелие для иудейско-христианского собрания. Он описывает историю страданий более подробно, чем Маркус. Удовлетворение Священных Писаний - центральная тема Евангелия от Матфея. Иисус принимает крест по своей доброй воле (Матф. 26: 53-54), его страдания не имеют ничего общего с виной (Матф. 27: 4, 19, 24-25), но все с исполнением Писаний ( 26: 54; 27: 3-10). Например, Матфей показывает еврейским читателям, что Мессия должен пострадать и умереть.
Крест с Маркусом, трезвым и с надеждой
Марк описывает смерть Иисуса на кресте сухо, но очень проницательно. В своем крике на кресте «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня» (Марка 15:34) Иисус показывает не только его отчаяние, но и надежду. Ибо эти слова являются началом Псалма 22. Этот псалом - молитва, в которой верующий не только говорит о своих страданиях, но также и в уверенности, что Бог спасет его: лицо его не скрывалось от него, но он слышал, когда он взывал к его (Псалом 22:25).
Крест с Лукой вслед
В своей проповеди Лука обращается к группе христиан, страдающих от преследований, притеснений и подозрений со стороны еврейских групп. Книга Деяний, вторая часть писаний Луки, полна им. Лука представляет Иисуса как идеального мученика. Он пример верующих. Призыв Иисуса на кресте свидетельствует о сдаче: И Иисус воззвал громким голосом: Отец, в твоих руках я предаю дух Мой. В Деяниях Лука показывает, что верующий следует этому примеру. Стефан восклицает, когда за его свидетельство побивают камнями: Господь Иисус, прими мой дух (Деяния 7:59).
Возвышение на кресте с Иоанном
У евангелиста Иоанна нет упоминания о позоре креста. Иисус не идет путем унижений, как, например, Павел пишет в письме к Филиппийцам (2: 8). Иоанн видит символ победы в кресте Иисуса. Четвертое Евангелие описывает крест с точки зрения возвышения и прославления (Иоанна 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32). У Иоанна крест - это путь вверх, венец Христа.
Значение креста в посланиях Павла
Сам апостол Павел, вероятно, не был свидетелем смерти Иисуса на кресте. И все же крест является важным символом в его произведениях. В письмах, которые он писал разным собраниям и отдельным лицам, он свидетельствовал о важности креста для жизни верующих. Самому Павлу не приходилось бояться крестного осуждения.
Как римский гражданин, он был защищен от этого законом. Как римскому гражданину крест был для него позором. В своих письмах Павел называет крест скандалом ( скандал ) и безумие: но мы проповедуем распятого Христа, потрясение для иудеев, безумие для язычников (1 Коринфянам 1:23).
Павел признает, что смерть Христа на кресте соответствует Священным Писаниям (1 Коринфянам 15: 3). Крест - это не просто ужасный позор, но, согласно Ветхому Завету, это был путь, по которому Бог хотел пойти со своим Мессией.
Крест как основа спасения
Павел описывает крест в своих письмах как путь к спасению (1 Кор. 1: 18). Грехи прощаются крестом Христа. … Уничтожив доказательства, которые свидетельствовали против нас и угрожали нам своими уставами. И Он сделал это, прибив его к кресту (Кол. 2:14). Распятие Иисуса - это жертва за грех. Он умер вместо грешников.
Верующие «вместе с ним распяты». В письме к римлянам Павел пишет: Ибо мы знаем, что ветхий человек наш сораспялся, чтобы тело его было удалено от греха, и что мы больше не должны быть рабами греха (Рим. 6: 6). ). Или, как он пишет церкви Галатам: «Со Христом я распят, и все же живу, (то есть),
Источники и ссылки
- Вводное фото: Бесплатные фото , Pixabay
- А. Нордерграаф и др. (Ред.). (2005). Словарь для читателей Библии. Зетермер, Книжный центр.
- CJ Den Heyer и П. Шеллинг (2001). Символы в Библии. Слова и их значения. Zoetermeer: Meinema.
- Дж. Ньювенхейс (2004). Иоанн Провидец. Повар: Лагеря.
- Дж. Смит. (1972). История страданий. В: R. Schippers, et al. (Ред.). Библия. Группа V. Амстердам: Амстердамская книга.
- Т. Райт (2010). Удивлен надеждой. Франекер: издательство Van Wijnen.
- Библейские цитаты из НБГ, 1951 г.
СОДЕРЖАНИЕ
- Крест как наказание в древности
- Крест как наказание для рабов
- Крест - это не еврейское наказание
- Распятия на земле Израиля
- Символическое значение креста в римском мире
- Распятие Иисуса
- Символическое значение креста Иисуса
- Значение креста в евангелиях
- Крест у Матфея как исполнение Писания
- Крест с Маркусом, трезвым и с надеждой
- Крест с Лукой вслед
- Возвышение на кресте с Иоанном
- Значение креста в посланиях Павла
- Крест как основа спасения
- Источники и ссылки